EL INTELECTUALISMO MORAL DE SÓCRATES

La figura del Sócrates histórico es un problema hermenéutico, debido al hecho de su agrafía. Sócrates no escribió en ningún lugar su filosofía porque creía que la filosofía era, ante todo, una manera de vivir, y como tal, su naturaleza era esencialmente oral. La preeminencia de la oralidad sobre la escritura es un rasgo cultural sobresaliente de los griegos que no tienen algo así como un libro sagrado, sino que la religión es objeto de transmisión oral. También lo encontraremos en los diálogos platónicos, que, en todo caso son eso: diálogos.

TIRANÍA Y AUTORIDAD

Realmente seria maravilloso, ideal y deseable un mundo en el cual la razón nos guiase en nuestros actos. En la vida privada de cada uno, sabemos que esto no ocurre con la frecuencia que desearíamos. En la vida comunitaria tampoco. Seguramente esto es lo que habría que entender por “aspiraciones de la Ilustración” y creo que Adela Cortina se refiere a ello cuando escribe que en la construcción de un mundo humano (para la cual ella hace siete propuestas[1]) “han de asumir su responsabilidad aquellos que pueden dar respuesta a las preguntas que se plantean y éstos han de gozar de autoridad suficiente”.

Dicho de otra manera, la autoridad debe consistir en la racionalidad. Estos ideales ya se promulgaron con la Revolución Francesa. Y no funcionaron. No del todo o no como se esperaba. De entonces a ahora han pasado muchas cosas, pero no podemos decir exactamente que los ideales ilustrados se estén cumpliendo. En todo caso no podemos decir que este progresivo cumplimiento sea lo que define a los últimos 200 años.